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四圣谛
“谛”就是如是不颠倒，既是真理。“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。
“四圣谛”说四种真理：
一者、苦圣谛；
二者、集圣谛；
三者、灭圣谛；
四者、道圣谛。
唯有佛陀才能开示它，其余的人只能随着佛陀而解说，乃至辟支佛也只能自己觉悟，没有办法以四圣谛来度化众生。辟支佛知道世间的苦果，知道苦的原因，知道灭苦的果，但是却没办法讲出灭苦的“道”。这个“道”是种种的修行方法，他没有办法...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071976359.html
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大。当时有人怀疑，这是不是佛的真身舍利。我说这是佛的真身舍利，一点不谬，因为我感应有种无穷无尽的力量。一旁的解说员说，“您是第二位敢这么肯定的人，第一位是一位台湾来的老和尚，为了辨明是不是佛真身舍利，...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120076619.html
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优婆离不要以戒律来解说罪过轻重，否则更增负担，达不到忏悔的目的。40慧能吸取《维摩经》的思想，抛开谨小慎微、恐惧疑惑的心态，冲破囿于奉戒守律的形式主义的做法，主张省视身心，涵养德性，拓开陈习陋规，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html
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语取就是因我见而生的语言。
祝平次：
那我们就赶快进入后面两段，159页第三经讨论我刚才提到的问题，有一个叫焰摩迦的比丘非常执著于一种看法，看第二段，在世尊的解说下他非常了解世尊所说的法，...
祝平次
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21481077119.html
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无明闇，能令邪见得应真道！作是语已，为佛作礼，白言：世尊！如此老母宿有何罪，生卑贱处，为人婢使？复何福庆值遇世尊，如好白氎易受染色，应时即得阿罗汉道？佛告大王：谛听、谛听，善思念之！如来为王分别解说。...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142477361.html
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义为虚空名称）所作能怖金刚生圆二次第、亲友书明句释、入中论本释、菩提道次第广论等承传诵授。 又在阿阇黎金刚持格敦绛称（义为僧幢）的座前，听受了密集四家注承传诵授解说、及格敦嘉措（义为僧海）所作一切...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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》（“急急忙忙苦追求”）这样充满禅趣之作，实属自然。
进而言之，罗氏此作，固当视作明代理学家作品，但目为禅诗亦未尝不可吧。正如朱熹之《观书有感》之一，宋人的解说即与禅理无异。宋熊节编、熊刚大注《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582278742.html
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也是可以转变的。所以，可以作如此的解说：五逆十恶而不能往生的，约不曾回心向善愿生净土说。《观经》说广作众恶──五逆十恶人也能下品往生，是约临命终时，能回心说的。净土三根普被，大乘善行，共三乘善行，共五乘...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
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经义疏——本文并に解说》系统介绍、研究了敦煌本《维摩经义疏》的情况。 佐藤哲英《维摩经疏の残缺本にっぃて》搜集整理了敦煌遗书中的《维摩经疏》的残缺本。 丘山新《所引の“别本”にっぃて》考证了僧肇《...
曾晓红
|佛学论文|因明|五明|
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《敦煌书法丛刊》(东京:二玄社,1984),第19卷,解说页104-106.46《敦煌莫高窟供养人题记》98窟南壁东端第一,二身有两位称「婆」的,与曹议金姊妹并列而排在其前,不知是否为曹议金两位汉人...
罗彤华
|佛学论文|因明|五明|
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